2021年4月15日下午在文鼎楼二楼报告厅举办了红河论坛第309场，红河学院邀请到云南大学廖国强教授做客红河论坛，廖教授带来的讲题是《 “以汉化夷”与“因俗而治”》。
廖国强教授是云南大学《思想战线》编审，长期从事中国经济史、竹文化及民族生态文化研究，在《思想战线》等刊物公开发表学术论文30余篇，其中《竹楼：云南少数民族的文化质点》被《新华文摘》1996年第11期全文转载，《“以汉化夷”与“因俗而治”——清代云南改土归流地区两种文化治理方略及其关系》一文被《新华文摘》2021年第4期全文转载，独著、合著出版学术专著3部，作为课题负责人完成包括国家级项目在内的多项科研课题，获得多项国家级、省部级奖励和荣誉称号。
廖教授首先强调，清代云南的改土归流包含了一个广泛深入的文化治理过程，“以汉化夷”是一项系统而复杂的文化工程，是一个持续推进的历史过程。
接下来，廖教授全面地阐发了清代云南大规模改土归流中的文化治理成效。廖教授指出，改土归流可以看作是“以汉化夷”治边方略指导下的重要产物，改土归流为“以汉化夷”的顺利、全面实施，提供了政治保障。廖教授用大量史料说明，许多流官把“以汉化夷”作为了一种施政方略，他们主要从两个方面推进“以汉化夷”进程，一是兴学重教，二是移风易俗；同时，在云南改土归流地区，清代统治者还同时实施另一种文化治理方略，那就是“因俗而治”，清代的许多统治者在对待云南边疆和民族问题上，并未实行强制性的民族同化政策，而是将“因俗而治”奉为重要治边方略，这一政策在实践中得到一定程度的实施，例如在改土归流后清廷对边远地区少数民族并未强求剃发易服。
廖教授重点指出，“以汉化夷”与“因俗而治”两种文化治理方略本身不是一成不变的，而是随着历史时空的转换而转换。“以汉化夷”体现“大一统”的政治理念，“因俗而治”则体现“和而不同”的文化观念；“以汉化夷”是“求同”，“因俗而治”是“存异”；“以汉化夷”追求文化的“一体”，“因俗而治”追求文化的“多元”。总的来说，“以汉化夷”与“因俗而治”有机结合、相辅相成、并行不悖，共同促成了云南“多元一体”地域文化的形成。
最后，廖教授向现场听众分享了学术创作的大量经验。
廖教授的讲座系统而生动，内容广博而中心主题突出，给听众带来了宏大博雅的思想享受，既展现了扎实的学术功底，又饱含着对后学的殷勤鼓励，极大地启发了现场听众。
讲座由红河学院校内专家黄绍文教授主持，来自人文学院、商学院300名师生聆听了廖教授的讲座。
